湖北武术学校招生简章优选企业

所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。武术与武术教育弘扬武术文化需要依靠教育的渗透，要从娃娃抓起，世代学习。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且***中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。

中国武术的起源与发展

中华武术，源远流长，有着广泛的群众基础，是中国传统文化中的一颗璀灿的明珠。中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及建制、军事法制、战略***、后勤等均有深刻的论述。它经过不断的创新、提炼和发展，逐渐形成了包括各种器械套路和对抗运动形式，注重内外兼修的中国民族传统体育项目。它具有强身健身、保护自己、竞技比赛、表演***、交流技艺、增进友谊、陶冶情操等功能，深受广大群众的喜爱。

传统武术的沉身下桩或虚步含机的姿势，并不是想当然凭空创造出来的，也不是人为的艺术化的塑造，它是中国古人千百年实战实践的经验与规律的总结。在讲"根"的中国人看来，只有沉身下桩或虚步含机的姿势，才能和其它手段一起，构成对身体下盘的有效防护。

整个身体尽量依存、附着、卷缩于"根"，才能尽量少地暴露给对方打击目标。于是，这种姿势就成了传统武术的基本战斗姿势。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来“消停侵袭”所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。表现在套路演练中，就是步型步法始终是在弓、马、仆、虚之间变换，或根本没有直身直腿站立起来的姿势出现。诸门诸派，几无例外。弓、马、仆、虚的原初和核心意义，就在于讲"根"的少林武术用下桩来防御，而不同于讲动的西方武术用移动来防御。

习练西方武术者，双脚同时移动，自然都起腿不便。无论向前后左右哪一个方向，双脚移动运动过程中都无法起腿。中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。都是高姿势，攻击出发点在上肢，自然也都不会去攻击对手下盘。但缩于"根"、低的中国武术，却能照准下三路猛打。交替移动双脚，又使得进退中任何时候都能发腿。少林武术在这一点上大占便宜，势在必然。